من العصور الوسطى إلى العصر الحديث

الفتح الإسلامي المبكر ومقاومته

أغارت القوات العربية على أفريقيا البيزنطية للمرة الأولى عام 647 ميلاديًا، لكن ترسيخ السيطرة استغرق عقودًا. وتأسست القيروان نحو عام 670. وقُتل عقبة بن نافع في تهوذة قرب بسكرة عام 683 على يد قوات بقيادة كسيلة، الذي سيطر بعدها على القيروان لعدة سنوات قبل هزيمته نحو عام 688. واستمرت المقاومة في الأوراس المرتبطة بالشخصية التي حفظتها الذاكرة باسم ديهيا إلى تسعينيات القرن السابع (690–699). وفي عام 711 عبرت إلى شبه الجزيرة الإيبيرية قوة بقيادة طارق بن زياد، كان معظم جنودها من شمال أفريقيا.

انتشار الإسلام والتعريب بوصفهما عمليتين منفصلتين

اتبع التغير الديني والتحول اللغوي مسارات تاريخية مختلفة ومتفاوتة إقليميًا. ولم يكن اعتناق الإسلام يقتضي التخلي عن لغة أمازيغية، ولا تقتصر حياة الناطقين بالأمازيغية على المناطق النائية؛ فالمدن والشتات جزء من الرواية أيضًا. وتفصل المقالة المرتبطة بالمصادر أدناه بين الفتح واعتناق الدين والتغيرات في الكلام اليومي.

العلاج الكامل: انتشار الإسلام والتعريب في شمال أفريقيا.

ثورة الخوارج والدولة الإباضية

أسهمت التظلّمات المتعلقة بالضرائب والخلافات حول المساواة في المعاملة في اندلاع ثورة البربر الكبرى التي بدأت عام 740. ولتاريخ الرستميين أكثر من نقطة بداية: فقد أنشأ عبد الرحمن بن رستم مركزًا في تاهرت بعد هزيمة الحكم الإباضي في القيروان عام 761/762، بينما يؤرَّخ الاعتراف به إمامًا عادة بعام 776/777. انتهى الحكم الرستمي عام 909، لكن الإباضية في شمال أفريقيا لم تنتهِ. اقرأ عن الرستميين والشبكات الإباضية للاطلاع على ملاحظات المصادر والتمييز بين الاستقرار والولاء الديني والحكم.

هذا الفصل مهم لأنه لا يتناسب مع أي من الروايات البسيطة: اعتنق السكان الأصليون الإسلام ثم استخدموا الحجة الإسلامية للطعن في الامتيازات السياسية العربية.

التشكيلات الجانبية: ميسرة وثورة 740 · تمرد أبو يزيد اللاحق على الفاطميين. إنهم ينتمون إلى لحظات وحركات مختلفة؛ يجب قراءة الروايات اللاحقة في محيطها السياسي.

سنهاجة وزناتة ومصمودة – وحدود التسميات

تابع شرق ووسط المغرب العربي كتامة والصعود الفاطمي, الزيريونو الحماديون. زيارة قلعة بني حمّاد للأدلة الأثرية.

السيرة الذاتية لبلوغين بن زري يربط الحكومة الزيرية بالتاريخ السابق للجزائر ورحيل الفاطميين إلى مصر.

صنّفت الكتابات العربية في العصور الوسطى سكان شمال أفريقيا ضمن مجموعات نسب كبرى، منها صنهاجة وزناتة ومصمودة. وتفيد هذه التسميات بوصفها اختصارًا لتحالفات سياسية وعسكرية فعلية: فقد اعتمد المرابطون على مجموعات صنهاجة في القسم الغربي من الصحراء الكبرى، واعتمد الموحدون على مصمودة في الأطلس الكبير. لكنها كانت أطرًا تصنيفية وضعها مؤلفون وفق تقليد يقوم على الأنساب، ولا ينبغي التعامل معها بوصفها وحدات إثنية ثابتة. ويستخدم اللغويون بالفعل مصطلح «Zenatic» لتسمية مجموعة لغوية فرعية، مما يزيد الالتباس؛ فالتصنيف اللغوي والتصنيفات النسبية في العصور الوسطى ليسا شيئًا واحدًا.

الإمبراطورية المرابطية والموحدية

حركة المرابطين، التي ظهرت بين مجموعات صنهاجة في الصحراء الغربية تحت قيادة دينية، وحدت المغرب وجزء كبير من الأندلس. تأسست مدينة مراكش حوالي عام 1070؛ يوسف بن تاشفين هزم ألفونسو السادس في ساجراخاس عام 1086 واستوعب ممالك الطوائف. وكان دينارها المدعوم بالذهب من بين العملات الأكثر احتراما في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى.

يبدأ التاريخ الديني السابق للحركة ب عبد الله بن ياسينوالتي يختلف دورها عن دور قادتها العسكريين وحكامها اللاحقين.

الحركة الموحدية التي أسسها ابن تومرت بين المصمودة وبنيت إمبراطورية بها عبد المؤمن، استولى على مراكش عام 1147 وحكم في أوجها من أيبيريا إلى إفريقية. أنتجت رعايتها الكتبية والجيرالدا وبرج الحسن، كما دعمت بيئتها الفكرية ابن رشد وابن طفيل. والجدير بالذكر أن الحركة استخدمت اللغة الأمازيغية في التعليم الديني، وهو أمر غير معتاد في تلك الفترة.

المرينيون والزيانيون والحفصيون

أدلة مخصصة: المرينيون · الزيانيون وتلمسان · الحفصيون والإفريقية. اتبع المسافر عبر هذا العالم الأوسع في سيرة ابن بطوطة.

أدى انهيار الموحدين إلى ظهور ثلاث دول خليفة: المرينيون في المغرب، ذوو خلفية زناتية، يليهم الوطاسيون؛ الزيانيون في تلمسان؛ والحفصيون في تونس، الأطول عمراً بين الثلاثة. شهدت هذه الفترة المدارس المرينية العظيمة في فاس ومكناس، وتجارة البحر الأبيض المتوسط ​​​​الواسعة، ومسيرة ابن خلدون، الذي شكل تاريخ سلالاته الحاكمة في شمال إفريقيا معظم الكتابات اللاحقة عن المنطقة.

ابن خلدون: رجل دولة ومؤرخ ومصدر للقراءة النقدية يتابع مسيرته ويوضح سبب تأثير تصنيفاته وحججه دون التعامل معها كخريطة خالدة لشعوب شمال إفريقيا.

التاريخ الإقليمي في العصر العثماني

منذ القرن السادس عشر، أصبحت الجزائر وتونس وطرابلس تحت السلطة العثمانية، مع وصول حقيقي إلى المدن الساحلية ووجود أكثر تفاوضًا في الجبال والصحراء. بقي المغرب مستقلاً تحت حكم السعديين ثم العلويين. وكانت الأنظمة السياسية الإقليمية التي تتمتع بحكم ذاتي كبير - مملكة كوكو في منطقة القبائل، واتحاد مزاب، وتازروالت في جنوب المغرب - تعمل في جميع أنحاء البلاد.

الاستعمار الأوروبي ومقاومته

غزت فرنسا الجزائر العاصمة عام 1830، لتبدأ 132 عامًا من الحكم ومشروع الاستيطان الأوروبي الأكثر كثافة في شمال إفريقيا؛ تم احتلال منطقة القبائل عام 1857 وأعقب ثورة المقراني عام 1871 مصادرة جماعية للأراضي. أصبحت تونس محمية فرنسية في عام 1881، وغزت إيطاليا ليبيا في عام 1911، وتم تقسيم المغرب إلى محميتين فرنسية وإسبانية في عام 1912.

طالت المقاومة. للا فاطمة نسومر في منطقة القبائل في خمسينيات القرن التاسع عشر؛ موحا وحمو الزياني في الأطلس المتوسط، الذي دمرت قواته رتلًا فرنسيًا في الهيري عام 1914؛ عبد الكريم في الريف، الذي هزم إسبانيا في معركة أنوال عام 1921 وأسس جمهورية الريف قبل أن تنتهي الحملة الفرنسية الإسبانية المشتركة باستخدام الأسلحة الكيميائية في عام 1926؛ وحملة عمر المختار الطويلة ضد الحكم الإيطالي في ليبيا.

أنتجت الإدارة الاستعمارية أيضًا التصنيف العنصري للعرب مقابل البربر الذي لا يزال يشوه الكتابة عن المنطقة، وأشهرها في الظهير البربري المغربي لعام 1930.

السيرة الذاتية لمحمد منيب يقدم تحدي أحد الكتاب الأمازيغ اللاحقين للتفسير القومي لذلك المرسوم، مما يميز حجته عن المرسوم نفسه وعن الإجماع التاريخي.

الاستقلال وسياسة اللغة

حصلت ليبيا على الاستقلال في 1951، والمغرب وتونس في 1956، والجزائر في 1962 بعد حربٍ كان فيها أوريس و منطقة القبائل ميدانين رئيسيين للقتال. وبنت الدول الجديدة شرعيتها على الهوية العربية والإسلامية، واتبعت سياسات تعريب صريحة. وأُقصيت اللغات الأمازيغية من المدارس والمحاكم والبث، وقُمعت أشكال التعبير الثقافي الأمازيغي في ليبيا قمعًا نشطًا.

الحركات الثقافية والاعتراف بها

إقرأ التاريخ المخصص ل ثورة المقراني 1871, ربيع أمازيغ 1980 و الربيع الأسود 2001. ال دليل السيرة الذاتية ويربط هذه الأحداث بالحياة الفردية والعمل الثقافي.

كان الرد هو الحركة الثقافية الأمازيغية: ربيع البربر عام 1980، ومقاطعة المدارس 1994-1995، والربيع الأسود عام 2001، وفي نهاية المطاف وضع اللغة الرسمية في المغرب عام 2011 والجزائر عام 2016. ولا يزال التنفيذ متخلفًا كثيرًا عن النصوص القانونية.

العلاج الكامل: النهضة الثقافية الأمازيغية الحديثة. أو العودة إلى الجدول الزمني.

اتبع الأدلة

تُحيل هذه النظرة العامة إلى أدلة مفصلة، بدلًا من التعامل مع كل أسرة حاكمة بوصفها وحدة إثنية ثابتة. ابدأ بملاحظات المصادر في ثورة عام 740, الشبكات الرستمية, الحركة الموحدية و الاعتراف باللغة: القانون والممارسة.