المجتمعات النفوسية في ليبيا

الموقع والمناظر الطبيعية

نفوسة هو جرف يمتد من الشرق إلى الغرب عبر شمال غرب ليبيا، ويرتفع فوق سهل الجفارة. تجمع مستوطناتها بين قرى على قمم التلال، ومساكن تحت الأرض والكهوف، وزراعة الزيتون المدرجات، ومخازن الحبوب الجماعية المحصنة المعروفة باسم القصر، والتي لا يزال العديد منها في حالة مثيرة للإعجاب في نالوت وكاباو.

اللغة والدين

يرتبط نفوسي بالمستوطنات الجبلية. غدامس ومدينة زوارة الساحلية لها أصنافها وتاريخها الاجتماعي الموثق. ولا تجعل الروابط الإباضية المشتركة كل هذه المجتمعات متطابقة لغويا؛ وتمتد الشبكة الدينية الإقليمية أيضًا إلى جربة والمزاب. ¹²

التاريخ

كانت نفوسة مركزًا مهمًا للعلم الإباضي في القرون الإسلامية الأولى، وأنتجت مؤلفات علمية كثيرة. واحتفظت المنطقة بطابع مميز تحت الحكم العثماني ثم الإيطالي. وواجه الحكم الاستعماري الإيطالي منذ 1911 مقاومة مستمرة في أنحاء ليبيا، وشاركت نفوسة في القتال خلال عقدَي 1910–1919 و1920–1929.

وصفت هيومن رايتس ووتش في تقريرها لعام 2011 قيودًا تمس التعليم والإعلام باللغة الأمازيغية، وكذلك الأسماء الرسمية. ويسجل تقرير مجموعة حقوق الأقليات عن 2013 وسائل إعلام بلغات الأقليات ومهرجانات ثقافية في الفترة التالية للقذافي. وتوثق هذه المقارنة المحددة التاريخ انفتاحًا في التعبير الثقافي العام؛ ولا تثبت الوضع القانوني الحالي أو الظروف الأمنية أو برنامجًا سياسيًا موحدًا لجميع بلدات نفوسة. ³⁴

الثقافة الحية

تنتمي زراعة الزيتون ومباني التخزين الجماعية والمؤسسات الدينية إلى التاريخ المادي والاجتماعي للمنطقة. ينبغي فهم ظهور الأحداث الثقافية العامة الجديدة بعد عام 2011 جنبًا إلى جنب مع النقل الأسري والشبكات العلمية القديمة، وليس كبداية للثقافة الأمازيغية في ليبيا. ¹⁴

المصطلحات والمحاذير

كثيراً ما تتعامل التقارير المتعلقة بليبيا مع المجتمعات الأمازيغية على أنها كتلة سياسية واحدة. من الناحية العملية، تتمتع مدن نفوسة وزوارة وغدامس بتاريخ ولهجات ومصالح مختلفة، ولم تكن مواقعها في صراعات ليبيا بعد عام 2011 موحدة.

شبكات دينية بلا توحد ثقافي

يتبع بحث بريفوست العلوم الإباضية وأشكال المساجد في جميع أنحاء المغرب العربي. لم تكن نفوسة مجرد نقطة نهاية بعيدة: بل كانت تنتمي إلى شبكات تنتقل من خلالها السلطة التعليمية والدينية. وتبين مقارنتها مع جربة والمزاب لماذا يعتبر الانتماء الديني سياقا تاريخيا مفيدا دون أن يعمل كتسمية عرقية أو معمارية كاملة. ¹

ويمكن للقراء متابعة هذه الشبكة من خلال مكان نفوسة الشخصيثم قارن غدامس و زوارة. الهدف من الإدخالات المنفصلة ليس رفض الروابط، بل جعل من الممكن تحديد المستوطنة أو النص أو مجموعة اللغات أو المؤسسة التي تتعلق بها المطالبة بدقة.