Les montagnes du Nefoussa

La région

La Nafusa est un escarpement s'étendant d'est en ouest au-dessus de la plaine de Jefara, avec des villages perchés, des habitations troglodytes et souterraines, des oliveraies en terrasses et des greniers collectifs fortifiés connus sous le nom de qasr. Les greniers de Nalut et Kabaw, nids d'abeilles constitués de petites cellules de stockage voûtées empilées sur plusieurs étages, comptent parmi les structures vernaculaires les plus frappantes d'Afrique du Nord.

Histoire

Les Nafusa étaient un centre majeur d'érudition ibadite dans les premiers siècles islamiques, produisant une littérature substantielle et entretenant des liens avec les communautés ibadites de Djerba, du Mzab et d'Oman. Sous la domination ottomane puis italienne, la région a conservé un caractère distinct et a été impliquée dans la résistance à la colonisation italienne à partir de 1911.

Le rapport de Human Rights Watch de 2011 fait état de restrictions imposées par l’État à l’enseignement en langue amazighe, aux médias et aux noms officiels sous Kadhafi. Le récit du Minority Rights Group de 2013 a par la suite documenté de nouveaux médias et festivals culturels en langue minoritaire après sa chute. Ces rapports datés établissent un changement majeur dans l’expression publique ; ils ne constituent pas une description de la situation juridique ou sécuritaire actuelle de la Libye. ²³

Paysage culturel

La production d'huile d'olive, les greniers communaux et les institutions religieuses ibadites définissent la région. Depuis 2011, la célébration publique de Yennayer et l’utilisation ouverte de la signalétique Tifinagh sont devenues des marqueurs visibles d’une vie culturelle auparavant supprimée.

Petites mosquées et réseau scientifique plus large

Les recherches architecturales de Prévost situent le Nafusa au sein d’un réseau ibadite reliant également Djerba et le Mzab. Sa comparaison identifie des caractéristiques communes telles que des zones de prière extérieures et de multiples niches de prière, ainsi que des différences régionales prononcées. Nafusa et Djerba comprennent de petites mosquées, parfois en partie souterraines ; leurs formes ne doivent pas être déduites des minarets hauts et austères communément associés au Mzab. ¹

L'architecture contribue ainsi à montrer à la fois la connexion et l'adaptation locale. Une affiliation ibadite ne garantit pas des bâtiments identiques, et l’apparence actuelle d’un bâtiment ne suffit pas à établir sa date d’origine ou chaque étape de son utilisation. Ce profil concerne la région montagneuse. La communauté côtière de Zouara et la communauté oasis de Ghadamès ont des histoires linguistiques distinctes et ne doivent pas être absorbés dans une seule entrée Nafusi.